《日月前事》的狂欢节之年片段，最初我是想当然地以为和箱舟开门一样，就把注意力全集中在葬火之年里。现在回头想想事情有那么一些不对。下面先引用原文。
【箱舟开门之年】：原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。
(资料图)
【箱舟开门的次年】：人们耕耘。第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。
【狂欢节之年】：如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应。
唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。
…
【葬火之年】：……
《日月前事》中对”过去很多年“是会以”…“作为间隔的。因此”狂欢节之年“极有可能是紧接着”箱舟开门的次年“。”箱舟开门的次年“是讲人类学会了适应提瓦特的环境，进行劳动生产和文化交流，而下一年天理立刻就开启了”圈养模式“。
而文中对“圈养模式”的描述，是以出现了”饥馑“、”贫瘠“、”忧郁蔓延“作为开始。并且提到了”禁止的事“、”诱惑“、”通道被封堵“。
此地无银三百两。没有的事不会被记录，没有犯错则不会叫停。
也就是说，人类在可能是”箱舟开门之年“的第三年，即”狂欢节之年“，人类出现了负面的情感。同一年间，有人尝试了禁止的事情，接触了诱惑。天理发现后，封堵了这个诱惑的通道。注意是通道。
经济学中有一个观点：平等和效率之间存在一个取舍平衡。当提瓦特出现不平等，即意味着有些人在用别人的资源加速发展。这是一个人与人之间存量博弈的过程。
这些生存强人在发展到一定程度时，遇到了天花板。于是他们靠着资源，发现了秘密。
天理没想到人类会在短短3年的时间里发现”诱惑“，一开始只是发现”饥馑“、”贫瘠“、”忧郁蔓延“，无脑缺啥补啥。但久而久之发现洞填不平，发现有人打破禁忌时已经为时已晚，不过好在能封堵诱惑。
发现了神的秘密，神因此不再是神。所以我猜测，此时接触诱惑的可能是坎瑞亚的祖先。
另外，天理对于提瓦特出现”饥馑“、”贫瘠“、”忧郁蔓延“的反应竟然是”有啥给啥“模式，从我一个社畜的角度来讲是非常匪夷所思的。
从”神之眼“、”虚空收割梦境“这些信息来看，或许天理存在一种和人类”幸福指数“相关的”give and take“。
神之眼从某种程度上来说，是一种满足愿望、获取幸福感的事物。
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